Françoise BREYNAERT, L’évangile selon saint Matthieu, un collier d’oralité en pendentif en lien avec le calendrier synagogal. Traduction depuis la Pshitta. Préface Mgr Mirkis (Irak) ; Mgr Dufour (France) et Mgr Kazadi (Congo RDC). Parole et Silence, juin 2026. 555 pages, 35 euros.
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L’ouvrage défend l’idée que l’étude des Évangiles à partir de l’araméen, notamment de la Pshitta, permet de mieux comprendre le sens originel des paroles de Jésus. L’auteure souligne également que la Pshitta, fondée sur une tradition liturgique et orale ancienne, constitue une source plus fidèle que la Vetus Syra pour plusieurs passages.
L’auteure présente une méthode d’exégèse fondée sur l’oralité, où les récits sont organisés selon des rythmes, des répétitions et des « colliers d’oralité » facilitant leur mémorisation.
Ce livre explique que l’Évangile de Matthieu est structuré en cinq grands ensembles correspondant aux cinq livres de la Torah. Cette organisation est également liée au calendrier synagogal, puisque les passages de l’Évangile accompagnaient les lectures de la Torah au fil de l’année liturgique juive. Ce parallèle met ainsi en évidence les liens étroits entre l’Ancien et le Nouveau Testament et éclaire la mission du Christ.
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L’évangile de Matthieu était d’abord un lectionnaire pour la célébration liturgique : le soir du samedi, c’était une liturgie de la parole avec un partage de repas, et le dimanche matin, les Saints Mystères ou Eucharistie proprement dite.
L’évangile de Matthieu donne une interprétation des lectures de la Torah, il est donc composé « en lien avec le calendrier synagogal ». Il faut commencer au Lévitique et finir, à Pâques, avec l’Exode.
Trois exemples :
Exemple du 1er fil. L’annonciation à Joseph dit que ce qui a été engendré en Marie vient de l’Esprit Saint, le fil d’oralité donne le sermon sur la montagne, loi de sainteté, et la prière du Notre Père, que ton nom soit sanctifié ! Ce premier fil s’entend en lien avec le Lévitique, comme une nouvelle Loi de sainteté.
Exemple du 2e fil. Le livre des Nombres s’appelle ainsi parce qu’il commence par des recensements des douze tribus en vue de la conquête de la terre promise ; dans l’évangile, on voit que Jésus appelle douze hommes et les envoie en mission pour conquérir les cœurs et les tourner vers Dieu le Père, notre créateur.
Exemple du 5e fil. L’Exode biblique est la libération d’Égypte ; le discours eschatologique de Jésus évoque son retour glorieux, déjà annoncé par Daniel (le Fils de l'homme venant sur les nuées du Ciel) et ce sera la libération du monde de l’emprise des suppôts de Satan.
Bonne découverte !